‘米乐|米乐·M6’《六朝怪谈》观后感100字

《六朝鬼故事》观后感(一)：妖女女子，面容乃杀器。胡茵梦主演《六朝鬼故事》《六朝鬼故事》观后感(二)：小龙，你更加不欺了 几天前初看老电影《六朝鬼故事》。心仪颇久。见面倒不如著称。

片名鬼故事，想想是私淑小林于是以树根《鬼故事》。特别是在第一篇〈马女〉。

胡因梦所女友白衣少女背影奇特「雪女」，而「马女」造词也有东洋味。篇中骷髅将军，明晰身穿东瀛甲胄。胡因梦所寄居小屋，木构建筑，架离地表，入室席地而坐，室中挖空布设篝火，都是杨家日片习见场景。

假使胡因梦配音出来改为说道日语，则宛然一技术粗陋而女优幽艳的东洋片了。本片为胡因梦配音之人不知哪位老师？真是像王蕙君女士，但不肯确认。必需说道，若不配音而意味着收录于胡美人原音，还真为敢！〈马女〉这段的声音演出不更容易，因为很多戏只有少女和白马两个角色，白马会说出，只有时候嘶几声，所以都该算数做到独脚戏，有如单口相声，配音演员必需一人拉起大局，而她也感叹不简单，为少女特了很多娇嗔和语尾，例如结尾这一段： 「小龙，怎么不吃东西这么滚啊？哼（娇嗔）。

（吸气）你更加不欺了。（吸气）你吃忘了，怎么会还要我喂你啊？哼（娇嗔）。（轻叹）小龙，（吸气）你再行这样啊，下次可不带上你出来了（娇嗔）（亲吻马颈，铃当轻摇声）。

（吸气），哎呀，怎么又弄脏了嘛（娇嗔）？哼（娇嗔）。」 台湾文艺片女角之配音一向多气声和语尾，此片更加多一些。原因之一也许是：演出严重不足，配音就滑稽些，观众可拿听力之有余填补视觉之严重不足。

盲人听力广泛败于常人，亦言此理。至于下一代台湾观众耳濡口诵，欲致语音发嗲，则科后话。《六朝鬼故事》观后感(三)：马女原有说道：太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。

贫居于幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎接得父还，吾将娶汝。”马既梁此言，乃绝缰而去。

径至父所。父见马，惊艳，因取而乘之。马望所昧，悲鸣不已。

父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”忧除以归。为畜生有十分之情，故厚加刍饲。马不愿取食。

每闻女进出，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。

”父曰：“勿言。恐辱家门。

且莫进出。”于是伏弩射杀之。

暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以脚蹙之曰：“汝是畜生，而意欲所取人为妇耶！招此屠刨，如何自苦！”言方才竟然，马皮蹶然而起，卷女以行。

邻女整天害怕，不肯救之。走告其父。父还求索，已出失之。

后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化作蚕，而绩于树上。其(上尔下虫)纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之。

其缴数倍。因名其树根曰桑。桑者，丧也。

由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。

案：天官：“辰，为马星。”蚕书曰：“月当大火，则浴其种。

”是蚕与马同气也。周礼：“教教人职掌，票原蚕者。”注云：“物什能两大，禁原蚕者，为其受伤马也。

”汉礼皇后内亲采桑祀蚕神，曰：“菀窳妇人，寓氏公主。”公主者，女之敬称也。菀窳妇人，先蚕者也。

故今世或曰蚕为女儿者，是古之遗言也。——《搜神记》卷十四 http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_4217.aspx？WebShieldDRSessionVerify=Kd3zK6Go6U7H4MkwAHqP 《六朝鬼故事》观后感(四)：《六朝鬼故事》--台湾分段式鬼话虽然故事改编自魏晋六朝古怪小说，但影片毕竟王菊金的个人风格秀，从编剧到编剧、剪辑全部冈村分担，不形似商业片，反而更加像文艺类的因果报应概念，其中《马女》猎奇度最低，《古刹》观赏性最弱，《镜中孩》嘲讽意味最弱。《马女》平原之上，妙曼女子身穿白衣与白马同行，或是玩耍或是娇嗔，内敛骑马策奔内敛平卧赏云，意境非凡赏心悦目。

然而古代女子如何能日日顺从自己心意过活，前有施暴的歹徒后有调戏的地主，女子不得已与白马说道大笑聊以调侃：“若你能将我战场上的爹爹带上回去，我之后娶与你”。伤痕累累的白马信守允诺带上了女子爹爹的尸骨回去，却被女子奶娘的丈夫视作是妖物一刀刺死。褪下白衣的女子再行不知眉目中的天真，价值连城的嫁妆让她甘心否认拒绝接受命运的冷落。

白马身死，鬼魂报仇，人马伴，永生不分。这个故事里最尤其的要数编剧对色情场景的处置：借白马的目光相比之下看著女人褪色轻纱裸体前进，香艳十分的同时又多了分迷信的性刺激；感官性欲却不肯越雷池的女人独自一人用热水擦边全身，而这时一只烧水的锅子恰到好处的阻挡了“脖子以下无法刻画的部位”；当变化为人的白马与心爱之人行周公之礼，马蹄声与娇呻声此起彼伏，与有情人做到幸福事，别问是祸是缘。

《古刹》四名刺客追捕前朝余孽，在一间古刹全军覆没。三个故事中气氛最差的一个，锐利如猫的偷走笑声在宁静阴森的古刹里时隐时现，与如厕时忽然经常出现的人手可怕程度不相上下。

四名刺客各自小心却还是一一被打败，布景较小却更加给人反抗之感觉，凝重紧绷的气氛在非专业演员的希望下反而更加有特色。最后的结局更为出人意料，傲娇刺客枉送来性命感叹浮生千古。

《镜中孩》贪慕虚荣又口是心非的方丈夺命，而那鬼居然是......全片最令人印象深刻印象的不是怜悯与性欲的斗争，而是方丈开坛讲法，下面的人回答问题回答的兴高采烈，而老方丈一旁忍痛着瞌睡虫，一旁稀稀疏疏一个字一个字对此时，听见的人反而各自深度理解感到方丈佛法高深。这不正是现在被玩坏了的“求教大师”的段子吗？王菊金你落后了三十多年有木有！而且烈日高照，只有方丈座后举伞遮阳，其他人不热反乐，堪称如今政界或学术界少见的现象，可见酗酒不是一天两天被平民用意出来的。《六朝鬼故事》观后感(五)：不为可怕而可怕，我心中确实漂亮的鬼片应当是这样的人情愤恨时，必定风行鬼片。

按照现代社会心理学的分析，鬼怪可怕的心理迷信只不过是人们的一种社会心理反应的感应。我把看完的鬼片约分为三类：第一类是我敬爱的林正英老师首创的僵尸系列那一类，这归属于诙谐无厘头的肥皂剧，但是有极佳的精神放开起到，林老师不仅深入人心的打造出了糯米克僵尸、屏住排便等等经典桥段，也深化了一种在精彩喜乐的安全性心理中享用不安的填充味道，这也是当年这一类喜剧鬼片大受欢迎的原因，还有一类鬼片是专门为吓唬人而生子的，比如当年朱虹版本的《画皮》，据传就吓死不少人。

日本的鬼片讨厌以可怕居多，欧美的反而是恶心多过不安，这一类片子看得有一种暖宫摄入去恶露的化疗功效，但是药剂差点，反而让人心里很压迫。1966年版《画皮》而我最尊崇的只不过是第三类鬼片，我把它称作文艺爱情鬼片，所谓的鬼，无非是托物言志，利用一个子虚乌有的语境空间，我们可以把简单的人际关系，刻画得更为全然一点，把这个有鬼狐精鬼捕食的世界，刻画得更加空灵一些。

这一类鬼片我较为讨厌古装的，当年的《山中传奇》等等老电影可以视作此类，看看看吧！豆蔻年华的张艾嘉和为华语电影首斩戛纳的侠女徐枫齐心协力戏一部鬼片，取景地还是韩国的明代废墟，多爱情啊！ 《山中传奇》这次我要引荐的毕竟一部我费尽九牛二虎之力才刚看见的鬼片，许多资深影迷都没办法寻找资源，我刚好在2018年的末尾大功告成，看见了这一部摄制于1979年的《六朝鬼故事》。《六朝鬼故事》再行斩个题，《六朝鬼故事》是知名的魏晋玄怪小说，魏晋那个时代是一个好像吊了药的时代，隐隐约约有些蜀山，但又十分合乎文艺杨家中青年的三代集体爱情，我仍然以为像窦唯这种人物就只应当活在魏晋，而且《六朝鬼故事》的空灵远在千年之后的《聊斋》之上。电影编剧王菊金是一个很传奇也很意外的编剧。

说道他传奇，是因为这部电影可谓台湾的新电影的启蒙运动，他首创了过于多先河，但或许是因为过于过落后的缘故，王老师前浪被后浪拍死在了沙滩上，这部电影和它的名字消失在了浩如烟海的影评记述和网络种子中。若干年后，我们才找到王家卫《东邪西毒》里的摸马、李安《卧虎藏龙》里面的竹林冲刺，都是在向王老师缅怀，但落后就意味著你做不了先驱，不能沦为英烈，要告诉杨德昌和侯孝贤早已抱住跟在王老师后面将要登场了，1979年这个年份把很多文艺编剧给助长了，那一年国外求学返香港的越南籍文艺青年徐克拍得了让我惊叹不已的三部曲（《蝶变》、《地狱始得》、《第三类危险性》），但徐老怪后来也差点冻死，不得已老老实实去拍电影《黄飞鸿》这样武侠商业片，那一年文艺青老年都丧生了，只剩的都是赚高手。《六朝鬼故事》用于的是一个三段式的鬼片结构，马女、古刹、镜中孩三个毫不相干的小故事渐渐登场，这种结构在近些年香港电影改编李碧华小说的《莫法特夜》、《奇幻夜》中也常常用于，当然好莱坞的《鬼作秀》也是这一套路。

这部电影除了有一个可怕的、告终的文艺青年编剧之外，当时也驰名了很多大戏骨，王菊金在澎湖的小岛上拍电影的时候估算是费用支出严重不足，所以落成了大量的群众演员，但是也有几个让我们后来如雷贯耳的名字登场了，比如说老戏骨金士杰，还比如说，超级超级超级大美女胡因梦，到底，就是让李敖老师痛不欲生的那个前妻胡因梦。金士杰胡因梦胡因梦的美，在当时是让人瞠目结舌的，观赏画面，你还以为是同一时代刚盖住琼瑶老师篇章的林青霞姐姐呢，（题外话，70年代末胡因梦和林青霞两位大美女去了一趟佛罗伦萨，她们俩当时拍电影的写真集今天显然可谓倾国倾城，止不住鼻血）所以在看胡老师主演的“马女”这一篇章时，看著看著都忘了自己是在看鬼片了。当然，结局是一个关于灾祸的来世，美丽的胡老师被血淋淋的马皮活活包覆像一个虫蛹一样病死。

编剧王老师文艺的毒中得太深，这三个小故事分别谈的是明知、失义和失德，故事的主人公最后全部得病死。电影上映时，李敖在座位上看得哈哈大笑，全然不顾身边的观众也罢了，连身旁坐着那位杏目圆露齿的胡因梦也置之不理。

我实在他们俩再婚故事那些一地鸡毛有可能某种程度是李敖老师财务问题让胡老师看不起那么非常简单吧？ 好的鬼片不是为了可怕而经常出现的，好的鬼片是把人的皮囊剥开，让灵魂跑到大街上来回头一圈，因为鬼并不客观存在，所以我们怎样刻画他想象他都会杂讯，我讨厌鬼给我带给的那一点敬畏，也很沉迷于那种没恶化余地的价值底线。真是真为疲乏，鬼比我们幸福。----------------------------------------------我是饭饮分子闫涛，感激观赏。

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